Jos de Keijzer
Jos de Keijzer is schrijver, merkstrateeg, ghostwriter en redacteur. En hij is theoloog.
In 2017 behaalde hij zijn PhD systematische theologie in de Verenigde Staten aan het Luther Seminary in St. Paul, Minnesota. Hij ziet zichzelf als seculier theoloog, iemand die theologische inzichten toepast op de samenleving, ideologie en systemen. Hij combineert in zijn werk jarenlange ervaring in marketingcommunicatie
met academisch onderzoek. En dat leidt regelmatig tot verrassende inzichten en
resultaten.
'Zeggen dat we in uitdagende tijden leven, is een open deur intrappen.
Klimaatverandering, toenemend populisme, verrechtsing van de samenleving,
verloedering van de democratie, extreme economische ongelijkheid, druk op de
autonomie van het individu, en de opkomst van autocratische leiders – enorme
bedreigingen die elkaar versterken. Er is een fundamentele verandering nodig in
onze samenleving. Het vereist zowel een systemische als een individuele
transformatie. Die twee zijn ten diepste met elkaar verbonden, omdat de
wereldbeelden van individuen samenklonteren tot systemen die uiteindelijk
autonoom over de mens heersen.
Als iemand die jarenlang in communicatie en marketing werkzaam is geweest én
theologie en filosofie heeft gestudeerd, ben ik goed in staat die twee dimensies van
het leven aan elkaar te relateren.'
Jos komt graag spreken voor en met organisaties over de merkstrategie (elke organisatie wil een merk zijn, maar hoe zit het met de waarden?) Jos schrijft op het moment een boek met de werktitel “Mensenmerk: de ethische dimensie van merkstrategie”. Het boek is een theoretische en praktische exploratie van de mogelijkheid om merkdenken als een beginpunt te nemen voor een revolutie
binnen de vrije markt.
In “Het leven is dodelijk, en waarom dat maar goed is ook” gaat Jos in op het
gegeven dat alle mensen niet alleen sterfelijk zijn, maar daar ook weet van hebben.
Hoe komen wij van de neurose af, de zinloze overlevingsdrang, de poging tot
zelfbestendiging, die wij koste wat het kost tot hoofdproject van ons leven maken?
Jos gaat in gesprek met Søren Kierkegaard en Albert Camus, twee filosofen die ook
bereid waren de dood in de ogen te kijken. Jos’ conclusie is dat betekenis juist pas
gevonden kan worden nadat aanvaard wordt dat het leven betekenisloos is.
In het Engelstalige “Bonhoeffer’s Theologie of the Cross” onderzoekt Jos het vroege
denken van de Duitse theoloog die in de Tweede Wereldoorlog door de nazi’s werd
omgebracht. Hoe integreerde Bonhoeffer het denken van Luther in zijn eigen
theologie en wat betekende dat voor zijn conversatie met tijdgenoten als Karl Barth
en Martin Heidegger?
Het eveneens Engelstalige “A Church for the World: The Church’s Role in Fostering
Democracy and Sustainable Development” is onder mederedacteurschap van Jos
tot stand gekomen. Het boek is een verzameling essays, waaronder twee van Jos,
van grotendeels niet-Westerse theologen. Het boek gaat in op de vraag hoe de kerk
een positieve bijdrage kan leveren aan democratie en duurzame ontwikkeling.
Jos schrijft op het moment een boek met de werktitel “Het ethische merk”. Het boek
is een theoretische en praktische exploratie van de impact van het merkdenken op
onze samenleving en zoekt een antwoord op de vraag of het merk zich ook ethisch
kan gedragen.
Jos is beschikbaar om te spreken over:
Merkstrategie. Elke organisatie wil een merk zijn, maar hoe zit het met de waarden? Wat doen we met de ethische dimensie?
Ideologie en religie. Al ons denken is ideologisch van aard en wordt religieus
gedreven.
Geloofsdeconstructie. Als je geloof begint te wankelen, kan twijfel de weg naar bevrijding worden. Radicale theologie. Wat is de betekenis van de dood van God voor de
westerse samenleving.
Menselijke existentie en persoonlijke transformatie. Het aanvaarden van je
eigen eindigheid is het begin van de zin van het leven.
Jos boeken voor een keynote of workshop? Neem contact met Igor Verettas
Luister naar Jos de Keijzer in de podcastreeks van de Betekenis Boeken Club
"Als proces is een mensenleven een gebeurtenis. Niet essentie of onsterfelijke kern,
maar een event. Een mensenleven vindt plaats, het gebeurt. Zij gebeurt. De tijd golft
door haar heen. Als centrum van zelfbewustzijn verzamelen wij de totaliteit van het
proces tot één geheel, één perspectief, één geheel. Maar wij bestaan niet door de
tijd heen, wij gebeuren in de tijd. En te midden van deze gebeurtenis mogen wij dat
proces sturing geven. Wij mogen kiezen welke richting het op gaat. Wij gebeuren in
elkaars leven. Wij zijn gebeurtenissen die op elkaar ingrijpen, door elkaar heen lopen
en elkaar beïnvloeden. Wanneer wij als gebeurtenis voorbij zijn en mensen zich
afvragen: Wat is hier gebeurd? Wat zal dan het antwoord zijn?"
— Uit: ‘Het leven is dodelijk.’
"Het is nu juist deze paradox die het onderwerp van dit boek is. Het liefst zou ik willen
dat mijn boek een soort breekijzer wordt dat de ruimte die door deze paradox wordt
blootgelegd verder openkrikt. De ruimte tussen intentie van de organisatie om
ongeremd te groeien en het veinzen door het merk menselijk te zijn en interesse in
menselijk welzijn te hebben. De ruimte die ontstaat tussen het besef dat merken
alleen werken als ze werkelijk een relatie met de klant opbouwen en het verbod dat
op deze relatie ligt vanuit de vrije marktgedachte. Door deze ruimte te onderzoeken,
is het mogelijk een nieuw moreel bewustzijn op gang te brengen. Je kunt geen merk
bouwen dat om mensen geeft rondom een entiteit die streeft naar groei ten koste
van alles. Ergens gaat er dan iets fout. En die fout komt naar buiten óf in de
klantervaring, óf in de groei van het merk. En het is precies die fout, die als een
breuklijn door dit boek loopt. Werkelijke authenticiteit bij werkelijk eerlijke merken
leidt tot andere prioriteiten en het besef van maatschappelijke verantwoordelijkheid."
— Uit: ‘Het ethische merk’